Les hypermarchés ne fonctionnent plus, on se recentre sur le commerce de proximité - Modèle pour des églises de proximité ?

22 Janvier 2026, 07:00am

Publié par Henri Bacher

Commencez par visionner le podcast suivant qui parle d'une stratégie qui pourrait nous inspirer.

"Les hypermarchés ne fonctionnent plus", selon le directeur général du groupe Casino qui explique se recentrer sur "le commerce de proximité"

"C'est une stratégie de développement à laquelle je crois profondément", insiste, jeudi sur franceinfo, Philippe Palazzi, le directeur général du groupe Casino.

https://www.francetvinfo.fr/replay-radio/l-interview-eco/les-hypermarches-ne-fonctionnent-plus-selon-le-directeur-general-du-groupe-casino-qui-explique-se-recentrer-sur-le-commerce-de-proximite_7044035.html

Après ce coup d'œil sur le modèle de proximité commerciale, regardons comment le Christ s'y est pris.

O Il pouvait aussi bien s'adresser au public de la synagogue (ce qui ressemble à la plupart de nos communautés).
O Il se frottait à de grands groupes de personnes comme lors de la multiplication des pains ou comme lorsqu'il prêche à partir d'une barque (ce qui pourrait ressembler à des conférences ou des week-ends de formation ou à des camps).
O Il participait à des activités sociales, comme le mariage de Cana où il a changé l'eau en vin.
O Il participait au grand rassemblement liturgique de l'année, comme la Pâques à Jérusalem (ce qui pourrait ressembler à des fêtes comme le Jour du Christ ou des rassemblements inter-églises).
O Pourtant dans tous ces rassemblements il privilégiait le contact personnel, même s'il se trouvait dans un auditoire comme dans la synagogue. Il se laisse interpeler et il discerne la seule personne qui a besoin de lui.

Pour résumer ce parcours
Le Christ s'insère dans les habitudes socioculturelles et religieuses de son contexte social et spirituel. Il ne va pas changer d'abord les habitudes des personnes qu'il veut rencontrer. Elles vont évoluer plus tard, car toute spiritualité a aussi besoin, plus tard, d'une « enveloppe » socioculturelle.

Quelles sont les habitudes de nos contemporains ?
O On les rencontre le plus souvent sur les réseaux sociaux. Nous serions tentés de mettre tous nos efforts de rencontre sur ces espaces numériques. Je pense qu'aujourd'hui le Christ, tout en se promenant sur les réseaux sociaux et numériques, mettrait l'accent sur les rencontres les yeux dans les yeux, c'est-à-dire en « live ». Le grand handicap sur les réseaux, c'est qu'avant de rencontrer la personne, il faut passer par le filtre invisible entre nous et notre interlocuteur. Sur les réseaux, si vous n'avez pas le charme télévisuel, un aspect physique qui attire un tant soit peu, vous êtes rapidement zappés. C'est le même processus qu'on retrouve entre l'écrit, la lecture et la rencontre avec son lecteur. Si celui-ci ne sait pas lire, notre communication ne passe absolument pas.

Jésus allait là où sont les gens dans leur quotidien. C'était le grand spécialiste de la proximité : piscine pour les malades, synagogues, grandes fêtes religieuses, mais aussi marché, puits, au milieu de pêcheurs qui rentraient de la pêche les filets vides.

Jésus regarde vers et ne demande pas qu'on le regarde en premier.
O C'est le grand piège des réseaux sociaux. On fait tout pour trouver des followers. C'est un peu comme si Jésus se mettait au milieu de la foule, en gesticulant, spirituellement parlant, pour attirer l'attention. Combien de réseauteurs sont des hameçonneurs ? Leur hameçon, c'est leur physique, leur charme, leur bagout, leur prestige. Ce sont des stars des réseaux. Ça ne veut pas dire que leur message est racoleur et superficiel, mais il est peu porteur de fruits, par rapport à l'investissement en temps et en argent.

O Le Christ ne cherche pas à se faire voir, mais il voit. Il voit Bartimée qui gueule au fond de la foule pour être vu par lui. Il voit Zachée sur un arbre. Il voit les manques, comme le vin qui manquait lors des noces de Cana. Il voit la foule qui a besoin de se nourrir. Il pleure devant le tombeau de Lazare, alors qu'il était convaincu qu'il allait le ressusciter. Il voit d'abord la tristesse de ses amis. Or, le réseauteur ne voit jamais son interlocuteur. Il suppose. Il fait confiance à des sondages qui lui disent ce que les gens croient, mais fréquente-t-il le marché, le bistrot, les colocataires de son immeuble pour repérer qui a besoin d'aide ? Eh oui, c'est souvent ingrat et frustrant.

Mettre l'accent sur une communauté qui éduque ses membres à repérer les gens qui ont besoin d'aide.
O On l'a bien compris pour le travail social, mais peu pour voir les besoins spirituels et de guérison de notre voisin qui vit à proximité.
O On cherche à copier ces grandes communautés qui ratissent très large sur leurs espaces géographiques. Elles doivent mettre l'accent sur le fait d'être vues. Pour leur prédication, leurs mises en scène liturgiques. Dieu est aussi le grand créateur des couchers de soleil, mais il ne déteste pas le rayon de soleil qui passe au travers d'une fente dans une existence malheureuse.

En conclusion
La France ne sera pas évangélisée par de grandes communautés, mais par de petits groupes de vie, d'expérimentations, de partage de ressources. Prenez le début des Actes des Apôtres, il est beaucoup question de contacts de proximité. L'apôtre Paul est même allé habiter chez Lydie. Nous devons redécouvrir cette évangélisation de proximité.

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