Père, Fils et Saint-Esprit, comment formuler une théologie trinitaire pour aujourd'hui?

6 Février 2025, 08:17am

Publié par Henri Bacher

Pourquoi questionner la théologie trinitaire qui a été élaborée avec l'aide de l'outil culturel du texte écrit ? Nous proposons une réflexion qui, elle aussi, va être à la merci d'une culture, comme celle du numérique. Elle ne sera pas plus fiable ou «véritable» que la précédente formulation, sauf qu'il est essentiel de la reformuler dans ce profond changement culturel que nous vivons aujourd'hui.

C'est sur Tertulien, un des Pères de l'Église, que repose la formulation de la théologie trinitaire dont nous nous servons encore aujourd'hui. Elle n'est ni fausse, ni juste. Surtout, c'est une construction humaine, plausible, mais ne transmettant pas forcément la Réalité Véritable. Ma manière de vouloir me faire une idée trinitaire plus actuelle est tout autant «humaine» (Job 9:10). Notre compréhension de la réalité n'est que parcellaire, fragmentée. Dieu le Créateur a une vision globale et en même temps, il connaît les plus infimes détails que nous n’avons même pas encore découverts.

La conception trinitaire lorsqu'on utilise la grille de lecture de l'écrit

Illustration créée par l'auteur avec l'IA d'Adobe

La culture de l'écrit est forcée d'utiliser la manière de penser au travers d'un texte. Elle nous adapte aussi le cerveau pour comprendre la réalité. Une phrase commence par une seule lettre. Puis, on assemble les lettres pour former un mot et par la suite une phrase. La compréhension de la Trinité utilise cette grille de lecture de la réalité divine. On a commencé par diviser la personnalité de Dieu pour mieux la comprendre. Le texte biblique le permet, sauf qu'on a tellement codifié, «doctrinisé» la divinité que les musulmans, par exemple, nous reprochent d'adorer trois dieux. Le pire, c'est que certains mouvements spirituels ont pris chaque personnalité comme figure de proue, laissant les autres aspects/expressions de la Trinité en arrière-plan. Les juifs mettent l'accent sur le Père, figure tutélaire. Les évangéliques classiques, comme dignes descendants des Réformateurs, présentent surtout le Christ comme la pièce maitresse de la foi chrétienne. Les charismatiques, nouveaux venus dans la sphère religieuse, magnifient le Saint-Esprit.

À ce stade, il est important de prendre en compte que toute culture et instrument culturel poussé à l'extrême déforme la réalité spirituelle, pas seulement parce que l'homme est pécheur, mais parce qu'il n'est pas Dieu. Sa compréhension, même avec une connaissance biblique poussée, est très limitée. On ne peut appréhender la réalité de la Trinité qu'avec la même approche que les astronomes utilisent pour essayer de comprendre les trous noirs perçus dans l'univers. Ce n'est qu'à partir des effets que ces trous noirs produisent sur leur environnement immédiat qu'on décrète qu'ils existent. Ainsi en est-il de Dieu. On peut le percevoir au travers du Père, du Fils ou du Saint-Esprit, mais chacun a une forme et une spécificité dans sa manière de se révéler aux hommes et de les influencer. Il est clair que cette compréhension passe aussi par la Bible.

La grille de lecture dans la perspective systémique

Définition du terme systémique selon Monsieur Larousse
Se dit d'une approche scientifique des systèmes politiques, économiques, sociaux, etc., qui s'oppose à la démarche rationaliste en abordant tout problème comme un ensemble d'éléments en relations mutuelles. (Cette approche s'appuie sur les découvertes réalisées dans les autres disciplines : cybernétique et théorie de l'information, biologie, linguistique, anthropologie.)

O Première constatation
Pour comprendre (un peu) cette nouvelle approche systémique, nous mettons l'accent sur l'interconnexion, l'interpénétration et le mouvement. Ce n'est pas un mouvement désordonné. Il est ordonné et se déploie comme la création du grand Créateur. Jésus par exemple était un homme-Dieu, le Fils de Dieu incarné qui voyageait majoritairement parmi les hommes. Il n’a pas créé une école pour y faire venir les gens. Nous nous inspirons, bien sûr, de la Bible, mais aussi de la deuxième Révélation divine, celle de la Création (Romains 1:20). Tout en gardant la base trinitaire Père, Fils et Saint-Esprit, nous les mettons en mouvement entre eux à l'image d'une Création qui est tout sauf statique.

Dieu est un mouvement trinitaire qui englobe les humains, qui les prend dans ses bras. Nous avons très souvent présenté, soit le Père, soit le Christ, moins le Saint-Esprit, comme une divinité, puisqu'on les a « fractionnés », séparés les uns des autres, pour comprendre à la manière analytique.

O Conséquences orchestrées par ce mouvement «d'embrassade»

Le Dieu trinitaire veut nous entraîner avec lui, pas dans un tourbillon émotionnel, quoique, c'est aussi possible, mais dans le mouvement, à l'image de sa Création, vers l'éternité avec lui. Le chemin que le Christ nous propose n'est jamais statique. La marche sur un chemin est avant tout mouvement vers un but. Nous sommes appelés à être voyageurs sur terre (1 Pierre 2:11). Nous n’y faisons que passer, alors que tous nos systèmes politiques, culturels, religieux visent à nous installer durablement dans le monde. Nos cathédrales sont construites pour y rester des siècles. L’écologie veut sauver le monde, alors que le Dieu trinitaire nous dit qu’il va disparaître. Ce qui ne nous autorise pas, pour autant, à le saccager.

Nous avons eu tellement l'habitude de traîner le pécheur devant un tribunal, dont Dieu le Père en est le magistrat-juge et Jésus l'avocat-sauveur, alors qu'il faudrait proposer de se laisser prendre dans les bras du Dieu trinitaire. De le prendre comme coach. Lorsqu'on est pris dans ce mouvement, il est clair qu'il faut changer de «costume», de «chaussures». Il faut revêtir le «costume sportif» de Dieu (Esaïe 61:10). C'est la décision de changer qui provoque automatiquement le réajustement spirituel. Jésus te dira, toi, suis-moi, enfile mes baskets spirituelles. Tu vois, elles sont à ta taille. Tu peux choisir ton coloris. Tu peux même les customiser. Il y a même des clubs sportifs spirituels appelés églises qui ont customisé mes baskets et les survêtements avec leur logo. L'essentiel, ce n'est pas de porter le «survêtement» du Christ , mais de courir vers le but (Philippiens 3:14». Alors que nous, on est appelés, par nos élites, à penser Dieu, à l’étudier, à apprendre le cheminement spirituel sur des «bancs» d’école, alors que nous devrions être au stade à nous entraîner à marcher et à courir vers le but.

O Qu'advient-il des personnes qui ne sont pas dans les bras de Dieu, bien blotties au centre névralgique de la Trinité?
Elles se feront éjecter vers les ténèbres extérieures (Matthieu 8:12) lorsque viendra le grand tourbillon, le cyclone, qui va nettoyer le monde.

L'« œil du cyclone » est une métaphore souvent utilisée pour décrire une période temporaire de calme ou de stabilité dans un contexte plus large de troubles ou d'incertitude. Elle peut faire référence à toute situation où les choses deviennent soudainement calmes ou paisibles, mais où le risque de danger ou de perturbation se profile toujours à l'horizon.

Garde-moi comme la prunelle de l'œil.
(Psaume 17:8)

Voici une autre version du thème de la Trinité dans le format vidéo

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