Avons-nous une foi qui nous plonge dans la réalité de la vie?

16 Septembre 2025, 06:00am

Publié par Henri Bacher

Pour traiter ce sujet, je fais le parallèle entre une immense procession qui se tient chaque année à Lima où j'ai vécu plusieurs années. À l'origine de cette fête votive se trouve un tremblement de terre. Le 13 novembre 1655, à 14:45 survint un terrible séisme à Lima et au Callao, en effondrant des églises, enterrant des demeures, en laissant des milliers de morts et de sinistrés. Toutes les parois d'une confrérie à Callao se sont effondrées, sauf la faible paroi d'adobe sur laquelle se trouvait l'image de Jésus. L'image est restée intacte, sans aucune fissure. À l'époque, la première procession a eu lieu pour encourager les Liméniens à faire confiance au Christ. Cette peinture du Christ, échappée de la catastrophe, fut comme un signe de Dieu qu'il n'avait pas abandonné ses fidèles. C'est encore aujourd'hui qu'on « processionne » la même image dans les rues de Lima.

Que peut-on en tirer pour nous, évangéliques, qui n'avons aucun rituel de ce type ? Et que nous qualifions très vite d'activités idolâtres.
O Dans notre perspective d'exploration de la culture de l'oralité, cette procession reproduit au départ une des clés du processus oral, celle du travail avec la visualisation de l'expérience spirituelle. En 1655, la population péruvienne n'était pas scolarisée, donc ne savait pas lire, donc ne lisait pas la Bible. Je vous rappelle que la réforme calviniste à Genève a commencé en 1536, à peine un petit siècle auparavant, et celle-ci ne s'exportait pas encore aussi loin que l'Amérique du Sud.
O Cette procession, c'est le point culminant de la spiritualité catholique péruvienne, d'autant plus qu'elle rassemble des centaines de milliers de followers. Je vous rappelle que le pape actuel, avant d'accéder à la papauté, a développé son ministère pastoral en grande partie au Pérou. Les personnes qui la suivent y développent un vrai attachement à la foi, dont le symbole de la croix est au centre. Ce n'est pas une relique, mais une image qui rappelle un sauvetage. Bien sûr, l'aspect religieux, rituel, voire idolâtre s'est vite manifesté. Par exemple, on apporte des bouquets de fleurs qu'on pose au pied de l'image, sur une centaine de mètres et qu'on enlève, pour laisser la place à d'autres bouquets. On ramène les fleurs à la maison et celles-ci serviront de bénédictions pour la maisonnée.
O On pense que nous, les évangéliques, on n'a pas ce genre de rituels idolâtres. Bien sûr que si, sauf qu'ils sont tellement subtils que nous ne les voyons même plus. Vous sentez-vous obligés de participer systématiquement à la sainte cène et que la manquer vous insuffle un léger sentiment de culpabilité ? Si vous ne donnez pas votre dîme, alors que vous en auriez bien besoin, non pour vous payer du superflu, mais pour simplement subvenir aux besoins essentiels de vos gamins. Je ne parle pas ici des loisirs, des smartphones, mais de survie. Et la Bible ? La lisez-vous tous les jours ? Bien sûr, l'essentiel est de la mettre en pratique tous les jours, mais souvent nous avons trop de connaissances bibliques et peu de mise en pratique. Nous ne serons pas jugés sur les rituels, souvent forts utiles, mais sur notre mise en pratique.

Nous reproduisons des activités sociospirituelles religieuses au même titre que les cathos
Par exemple, nos marches pour Jésus ne ressemblent-elles pas à des processions catholiques dans leur expression visuelle pour le grand public ? Et nos festivals de musique qui affichent 24 heures de louange non-stop, n'est-ce pas un remake d'une procession comme le Seigneur des Miracles à Lima, avec le même fond d'émotionnalité religieuse ? Sauf qu'à Lima, la participation à la procession est gratuite et avec nos festivals et concerts, il faut payer une entrée. Qui est-ce qu'on sert, en faisant payer ? Ne serait-ce pas une obole à Mammon ? Tiens, tiens la spiritualité passe par le porte-monnaie et chez les Liméniens elle passe par des rituels idolâtres.

C'est quoi alors la vraie spiritualité ?
Est-ce qu'il faut s'enfermer dans un monastère, oublier la joie communautaire, conviviale, ludique ? Le spectacle religieux ou médiatique ? La procession, comme le concert de louange, sont très importants pour encourager à continuer à faire confiance en Dieu. À Lima, il y a sûrement des chrétiens qui sont authentiques dans leur foi, comme dans nos festivals de musique, surtout qu'aujourd'hui ce sont un prêtre catholique et son frère qui sont une des chevilles ouvrières de la galaxie Glorious. Désolé, là je chatouille un peu mes frères et sœurs évangéliques. Là où je veux en venir, c'est que nous devons nous plonger dans notre réalité de tous les jours pour résoudre nos conflits intérieurs et extérieurs, nos problèmes de couples. La vraie foi se vit à ce niveau-là. La procession et le festival ou le concert ne doivent pas devenir des échappatoires pour nous sortir de notre marasme spirituel.

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